كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ أَبُو الْمُرَجَّى عَلَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَرْوَازٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّحْبِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَاتِبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبِي هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : " أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ سَالِمًا كَانَ مِنَّا حَيْثُ عَلِمْتَ كُنَّا نَعُدُّهُ وَلَدًا ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ أَنْكَرْتُ وَجْهَ أَبِي حُذَيْفَةَ ، إِذْ رَآهُ يَدْخُلُ عَلَيَّ ، قَالَ : فَأَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ ، ثُمَّ لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ كَيْفَ شَاءَ ، فَإِنَّمَا هُوَ ابْنُكِ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، إِلا أَنَّهُ لا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ لا ثَالِثَ لَهُمَا : أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهِمَ فِيهِ ؛ لأَنَّهُ قَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، فَقَالَ فِيهِ : أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ عَلَى مَا نُورِدُهُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ عَزَّ وَجَلَّ . أَوْ يَكُونَ مَحْفُوظًا ، فَتَكُونَ رِوَايَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ صَحِيحَةً ، وَرِوَايَةُ ابْنِ جُرَيْجٍ صَحِيحَةٌ فَيَكُونَا خَبَرَيْنِ اثْنَيْنِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَالْعَشْرُ الرَّضَعَاتِ مَنْسُوخَاتٌ عَلَى مَا نُورِدُ بَعْدَ هَذَا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، فَسَقَطَ هَذَا الْخَبَرَ ، إِذْ لا يَخْلُو ضَرُورَةً مِنْ أَنْ يَكُونَ وَهَمًا ، أَوْ مَنْسُوخًا ، لا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا . ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا احْتَجَّ بِهِ مَنْ حَرَّمَ بِثَلاثِ رَضَعَاتٍ لا بِأَقَلَّ ، فَوَجَدْنَاهُمْ يَحْتَجُّونَ بِالْخَبَرِ الْمَشْهُورِ مِنْ طُرُقٍ شَتَّى .