وَبِمَا حَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُوحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدْيَنِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ دَاوُدَ ، نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ الصَّائِغُ : لَيْسَ هُوَ الْعَرْزَمِيَّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ ، قَالَ : " لا تَصَدَّقُ إِلا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ لَهُ الأَجْرُ ، وَكَانَ عَلَيْهَا الْوِزْرُ " .