أَتَيْنَا بِهِ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ رَاهَوَيْهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ ، ثُمَّ رَكِبَ وَصَعِدَ جَبَلَ الْبَيْدَاءِ ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ " ، فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ مُقَوِّيًا لابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْيَوْمِ أَنَّهُ كَانَ الْجُمُعَةَ ، إِذْ قَدْ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ إِثْرَ الصَّلاةِ كَانَ الإِحْرَامُ ، وَالإِحْرَامُ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ الْخَمِيسِ بِيَقِينٍ ، إِذْ قَدْ ذَكَرْنَا فِي ذَلِكَ الْبَابِ مَبِيتَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَطَوَافَهُ عَلَى نِسَائِهِ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ، لا سِيَّمَا أَنَّهُمَا قَدْ ذَكَرًا أَنَّ الإِحْرَامَ كَانَ إِثْرَ صَلاةِ الظُّهْرِ وَإِثْرَ صَلاةِ الظُّهْرِ مِنْ يَوْمِ الْخَمِيسِ ، إِنَّمَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ ، فَصَحَّ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَاتَّفَقَ الْحَدِيثَانِ ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يُمْكِنُ أَنْ نَظُنَّ بِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّهُ مُعَارِضٌ ، بِقَوْلِهِ : إِنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ ، يقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ذَلِكَ النَّهَارَ بِعَيْنِهِ ، وَهَذَا لا يُعَارِضُ فِيهِ ، لأَنَّ الْبَيْدَاءَ وَذَا الْحُلَيْفَةِ مُتَّصِلانِ بَعْضُهُمَا بِبَعْضٍ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ الظُّهْرَ فِي آخِرِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْبَيْدَاءِ ، فَصَحَّ الْحَدِيثَانِ مَعًا ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .