وَبِهِ إِلَى وَبِهِ إِلَى ابْنِ الْجَهْمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : مُطَرِّفُ بْنُ مُصْعَبٍ مَجْهُولٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ كَذَلِكَ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَإِنْ كَانَ الطَّائِفِيَّ فَهُوَ سَاقِطٌ أَلْبَتَّةَ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ ، فَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ ؟ وَأَمَّا سَائِرُ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ ، فَكَمَا قَدَّمْنَا ، وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ : أَهَلَّ بِالْحَجِّ مَا يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ أَيْضًا مَعَ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ ، لَكِنَّهُ سَكَتَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ ذِكْرِهَا ، وَلَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يُحَدِّثَ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ، وَقَدْ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ " ، فَقَوْلُ الْقَائِلِ : أَهَلَّ بِالْحَجِّ ؛ يَقْتَضِي الْعُمْرَةَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، كَمَا لَمْ يَقُلِ الرَّاوِي : أَفْرَدَ الْحَجَّ ، أَوْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَحْدَهُ ، وَيَسْنِدُ هَذَا مَا قَدْ أَوْرَدْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً ، وَالأَظْهَرُ فِيمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ . أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ إِهْلالَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ " ؛ لأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَزِيدُونَ هَا هُنَا إِلا شَرِيكًا : " هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ ، وَلا مَلَكَ " ، فَأَخْبَرَ جَابِرٌ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ الْمُجَرَّدِ ، وَيُبَيِّنُ صِحَّةَ هَذَا الْقَوْلِ قَوْلُ جَابِرٍ بِعَقِبِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ .