حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَفِيهِ : فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ " ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ ، فَلَمْ يَزِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ ، وَلَزِمَ تَلْبِيَتَهُ ، فَصَحَّ بِهَذَا أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ " إِنَّمَا هُوَ اخْتِصَارٌ مِنْهُ وَظَنٌّ ، لا مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ . وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِيمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَلا فَرْقَ ، وَيُوَضِّحُ هَذَا إِيضَاحًا يَرْفَعُ الإِشْكَالَ جُمْلَةً ، وَيُصَحِّحُ مَا قُلْنَاهُ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ذَكَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَحِلَّ مِنْهَا ، وَهَذِهِ هِيَ صِفَةُ الْقِرَانِ ، وَهَكَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِحَجٍّ ، وَأَنْتَ إِذَا أَضَفْتَ إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَأَبِي حَسَّانَ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِحَجٍّ قَوْلَ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ صَحَّ الْقِرَانُ يَقِينًا ، وَاتَّفَقَتْ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ ، وَلا هَذَا إِلا بِتَكْذِيبِ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، وَذَلِكَ لا يَجُوزُ ، وَلَيْسَ مَنْ كَذَّبَ إِحْدَاهُمَا بِأَوْلَى مِمَّنْ كَذَّبَ الأُخْرَى ، وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَبِهَذَا تَتَآلَفُ جَمِيعُ الرِّوَايَاتِ ، وَيَصِحُّ تَصْدِيقُ جَمِيعِهَا وَإِضَافَةُ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ ، فَوَهَتْ رِوَايَاتُ الإِفْرَادِ وَسَقَطَتْ كُلُّهَا ، ثُمَّ عُدْنَا إِلَى الرِّوَايَاتِ فِي التَّمَتُّعِ فَوَجَدْنَا عَائِشَةَ وَعُمَرَ ، وَعَلِيًّا وَابْنَ عُمَرَ ، وَعِمْرَانَ وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، ذَكَرُوا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ تَمَتَّعَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ لَمَّا فَسَّرُوا قَوْلَهُمْ ذَلِكَ ، أَتَوْا بِصِفَةِ الْقِرَانِ ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ حَتَّى أَتَمَّ جَمِيعَ الْحَجِّ ، وَصَدَرَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَا احْتُمِلَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عُثْمَانَ ، وَسَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي التَّمَتُّعِ ، أَنَّهُمَا عَنَيَا بِذَلِكَ الْقِرَانَ مَعَ شُهْرَةِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمَنْقُولِ نَقْلَ الْكَافَّةِ : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَوِ اسْتَقْبَلَ مِنْ أَمْرِهِ مَا اسْتَدْبَرَ مَا سَاقَ الْهَدْيَ ، وَلَجَعَلَهَا عُمْرَةً ، وَلأَحَلَّ كَمَا أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَحِلُّوا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَاتِ بِذَلِكَ فِي بَابِ فَسْخِ الْحَجِّ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ الصِّحَاحُ الْمَشْهُورَةُ تُبْطِلُ قَوْلَ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ ، ثُمَّ أَحَلَّ مِنْهَا ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ ، فَصَارَ مُتَمَتِّعًا ، فَلَمَّا وَهَتْ رِوَايَاتُ التَّمَتُّعِ وَبَطَلَ الإِفْرَادُ وَالتَّمَتُّعُ لَمْ يَبْقَ إِلا رِوَايَاتُ الْقِرَانِ ، فَوَجَبَ الأَخْذُ بِهَا ، وَثَبَتَتْ صِحَّتُهَا إِذْ مَنْ وَصَفَ صِفَةَ الْقِرَانِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلا ، وَلا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهَا وَهْمٌ ، وَمَنِ اعْتَرَضَ فِيهَا فَإِنَّهُ يَنْسُبُ الْكَذِبَ الْمُجَرَّدَ إِلَى الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَيَصِفُهُمْ بِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا قَوْلا لَمْ يَسْمَعُوهُ ، وَحَدَّثُوا بِعَمَلٍ طَوِيلٍ لَمْ يَكُنْ كَمَا حُدِّثُوا ، وَهَذَا فَظِيعٌ جِدًّا لا يَقْدَمُ عَلَيْهِ ذُو وَرَعٍ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ ، وَكَانَ الرُّوَاةُ لِلْقِرَانِ اثْنَيْ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا ذَكَرْنَا ، مِنْهُمْ سِتَّةٌ مَدَنِيُّونَ ، وَوَاحِدٌ مَكِّيٌّ ، وَاثْنَانِ بَصْرِيَّانِ ، وَثَلاثَةٌ كُوفِيُّونَ ، وَبِدُونِ هَذَا النَّقْلِ تَصِحُّ الأَخْبَارُ صِحَّةً تَرْفَعُ الشَّكَّ ، وَتُوجِبُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ ، فَصَحَّ بِذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَارِنًا بِيَقِينٍ لا شَكَّ فِيهِ ، وَكَانَتْ سَائِرُ الرِّوَايَاتِ الَّتِي تَعَلَّقَ بِهَا مَنِ ادَّعَى الإِفْرَادَ أَوِ التَّمَتُّعَ غَيْرَ مُخَالَفَةٍ لِرِوَايَةِ الَّذِينَ رَوُوا الْقِرَانَ ، وَلا دَامِغَةً لِلْقِرَانِ عَلَى مَا قَدْ بَيَّنَّا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِنَّ جَابِرًا كَانَ أَحْسَنَ الصَّحَابَةِ اقْتِصَاصًا لِلْحَدِيثِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَجَعَلَ ذَلِكَ تَرْجِيحًا لِرِوَايَتِهِ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ ، أَنَّ جَابِرًا وَإِنْ كَانَ وَصَفَ أَكْثَرَ الْحَدِيثِ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فَقَدْ وَصَفَ حَالَ نَفْسِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ .