قَالَ الشَّافِعِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الأَمَةِ : تُعْتَقُ فَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تُخَيَّرَ ، قَالَ : " تُسْتَحْلَفُ أَنَّهَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ، ثُمَّ تُخَيَّرُ " ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالْقَوْلُ الآخَرُ لا خِيَارَ لَهَا ، قَالَ أَحْمَدُ : فِي الْمُوَطَّأِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ مَسَّهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَإِنَّهَا تُتَّهَمُ وَلا تُصَدَّقُ بِمَا ادَّعَتْ مِنَ الْجَهَالَةِ وَلا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ أَنْ يَمَسَّهَا ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ نُجَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، فَذَكَرَهُ ، وَأَعَادَ الشَّافِعِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، هَا هُنَا الاحْتِجَاجَ بِخَبَرِ بَرِيرَةَ فِي أَنَّ بَيْعَ الأَمَةِ لا يَكُونُ طَلاقًا ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ .