أَخْبَرَنَاهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَخْبَرَهُ ، فَذَكَرَ قِصَّةَ دُخُولِهِ عَلَى عُثْمَانَ ، وَأَنَّهُ كَلَّمَهُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ : فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهِ بِالْحَقِّ ، فَجَلَدَهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، وَأَمَرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْ يَجْلِدَهُ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ , وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا ، فَفِيهِ قُوَّةُ حَدِيثِ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، وَهُوَ يُوَافِقُهُ فِي الإِجْمَاعِ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ رضي الله عنهما على جلد أربعين ، وأنه يجوز الاقتصار على الأربعين بعدما أشير على عمر بالثمانين وفي حديث حضين زيادة سند ، وقد وافقه على ذلك قتادة عَنْ أَنَسٍ ، وَذَلِكَ فِيمَا .