أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو سعيد ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الإِنْسَانِ : لا وَاللَّهِ ، بَلَى وَاللَّهِ " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ : مَا لَغْوُ الْيَمِينِ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، أَمَّا الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ ، فَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّغْوُ فِي لِسَانِ العرب : الْكَلامُ غَيْرُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَجِمَاعُ اللَّغْوِ أن يَكُونُ الْخَطَأَ ، وَبَسَطَ الْكَلامَ فِيهِ إِلَى أَنْ قَالَ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ أَوْلَى أَنْ تُتَّبَعَ ، لأَنَّهَا أَعْلَمُ بِاللِّسَانِ مَعَ عِلْمِهَا بِالْفِقْهِ .