وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ , قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو قِلابَةَ , عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , أَنَّهُمْ أَرَادُوا بَيْعَ آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ إِلَى الْعَطَاءِ فَقَالَ عُبَادَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ , وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ , وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ , وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ , وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ , وَالْمِلْحُ بِالْمُلْحِ , يَدًا بِيَدٍ , مِثْلا بِمِثْلٍ , مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى " . هكذا قال المعتمر عن خالد الحذاء , عن أبي قلابة , عن أبي أسماء , وهو خطأ والصواب في هذا الحديث ما قاله أيوب , عن أبي قلابة , عن أبي الأشعث , وقول المعتمر عن خالد , عن أبي قلابة , عن أبي أسماء خطأ , وقد خالفه الثوري وغيره , عن خالد وأخطأ أيضا المعتمر في قوله : أن الآنية بيعت إلى العطاء , وإنما بيعت في أعطيات الناس لا إلى العطاء , وإنما الحديث لأبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني , عن عبادة لا أبي قلابة , عن أبي أسماء , كذلك روى الثوري عن خالد الحذاء , عن أبي قلابة .