حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَوَيْهِ السِّجِسْتِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : " أَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " فَقَالَتْ : " لا ، إِلا رِجْلُ شَاةٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى امْرَأَةٍ فَأَهْدَتْهُ لَنَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَرِّبِيهِ ، فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا " , ومعنى قوله هذا والله أعلم ، أي قد بلغت حالا تحل لنا فيها ، إذ هي هدية أهداها من يملكها ، وأن كان أصلها صدقة فلا تضر ، لأنها ليست بصدقة من المهدي ، ويحتمل أن يكون أراد بلغت موضعها الذي قدر اللَّه أن تؤكل فيه فهو محلها ، وهو من الوجه الأول : أنها بلغت حالا حل له فيها أكلها ، ويحتمل أن يكون أراد قد بلغت الحاجة محلها ، فنحن نأكل الرجل وغير الرجل لحاجتنا إلى ذلك ، والله أعلم بما أراد بقوله ذلك .