أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ بَكْرٍ ، حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " وَقَوْلُهُ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ سورة النور 6 الآيَةَ . قَالَ : فَإِذَا حَلَفَا ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ لَمْ يَحْلِفَا ، أُقِيمَ الْجَلْدُ أَوِ الرَّجْمُ " . وهذا كقول مالك سواء في الفرقة ، وإقامة الحد عند نكول المرأة ، وقال الضحاك بن مزاحم : في قوله عز وجل : وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ سورة النور آية 8 . قال : إن هي أبت أن تلاعن ، رجمت إن كانت ثيبا ، وجلدت إن كانت بكرا ، وهو قول أكثر أهل العلم بتأويل القرآن ، وأكثر فقهاء الأمصار .