حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُجْزِئُ مِنَ الْجَمَاعَةِ إِذَا مَرَّتْ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ ، وَيُجْزِئُ عَنِ الْقُعُودِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ " , ففي هذا الحديث بيان موضع الخلاف وقطع التنازع ، لأنه سوى بين الابتداء والرد ، وجعل ذلك على الكفاية ، وهو حديث حسن لا معارض له وسعيد بْن خالد هذا هو سعيد بْن خالد الخزاعي مدني ليس به بأس عند بعضهم ، وقد ضعفه جماعة ، منهم : أَبُو زرعة ، وأبو حاتم ، ويعقوب بْن شيبة ، وجعلوا حديثه هذا منكرا ، لأنه انفرد فيه بهذا الإسناد ، على أن عَبْد اللَّه بْن الفضل لم يسمع من عُبَيْد اللَّه بْن أبي رافع ، بينهما الأعرج في غير ما حديث ، فالله أعلم ، وسائر الإسناد أشهر من أن يحتاج إلى ذكرهم ، وذكر أَبُو داود هذا الخبر عَنِ الحسن الحلواني ، عَنْ عَبْد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي ، عَنْ سعيد بْن خالد الخزاعي ، بإسناده مثله . وقد روى ابن جريج هذا الخبر عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بهذا المعنى مكشوفا .