حَدَّثَنَاهُ سَعِيد بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ، أَخْبَرَهُ , أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ، أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، قَالَ : قُلْتُ : " أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ ؟ قَالَ عُثْمَان : يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاة ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ ، سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَالَ : وَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا ، وَالزُّبَيْرَ ، وَطَلْحَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَأَمَرُوهُ بِذلِكَ . وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : وحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، عَنْ شَيْبَانَ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . سَوَاءُ إِلَى آخِرِهِ ، وَرَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ كَمَا رَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى سَوَاءً ، وَهُوَ حَدِيثٌ انْفَرَدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ أُبَيِّ كَثِيرًا ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ما يدفعه من نقل الثقات الأثبات ويعارضه . وقد دفعه جماعة منهم أحمد بن حنبل وغيره ، وَقَالَ عَلِيٌّ بن المديني : هو حديث شاذ ، وقد أفتى عثمان ، وعلي ، وَأُبَيٌّ بِخِلافِهِ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ هَذَا ، فَقَالَ : إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ . وَلَكِنَّهُ حَدِيثٌ شَاذٌّ قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أنهم أفتوا بخلافه . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : هُوَ حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ كَانَ فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ : " أَمَرَ بِالْغُسْلِ مِنْ مَسِّ الْخِتَانِ الْخِتَانَ أَنْزَلَ أَمْ لَمْ يُنْزِلْ " .