وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي : أَنَاهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ ، أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " ، إِذَا احْتَجَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ عَلَى إِيتَارِ الإِقَامَةِ ، فَقَالَ الْمُخَالِفُ : لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الآمِرِ مَنْ هُوَ ؟ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَمَرَ بِهِ بَعْضُ أُمَرَاءِ بَنِي أُمَيَّةِ ، فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا خَطَأٌ لأَنَّهُ لا يَجُوزُ أَنْ يَأْمُرَ بَعْضُ الأُمَرَاءِ بِتَغْيِيرِ إِقَامَةٍ فَعَلَهَا بِلالٌ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانًا طَوِيلا ، وَبَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وُعُمَرَ ، عَلَى أَنَّ بِلالا لَمْ يَعِشْ إِلَى وِلايَةِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَإِنَّمَا مَاتَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ ، وَلَوْ أَمَرَ بِلالا آمِرٌ بِتَغْيِيرِ الإِقَامَةِ لَمْ يَقْبَلْ أَمْرَهُ ، وَلَوْ قَبِلَهُ بِلالٌ لَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ سَائِرُ الصَّحَابَةِ ، وَقَدْ : .