1. الرئيسية
  2. القول في علم النجوم للخطيب
  3. ان علماء الهند كانوا احذق الناس بهذا العلم واصدقهم في الحكم وانه نشا فيهم اولادهم فاحبوا افادتهم علمهم فواظبوا عليهم فلم يزدهم طول المواظبة من العلم لغموضه الا بعدا ومن فهم الا جهلا وصدا فاجمع العلماء على ان يختصروا من علمهم جزءا يلقونه اليهم ليقرب فهمه عليهم فاختصروه وصنفوه كتابين الارجهير وتفسيره جزء من الف جزء من علمهم والمجسطي والقوا ذلك اليهم فقبلته افهامهم وقويت على تعلمه طباعهم وهلك المختصرون واسن المتعلمون ونشا فيهم شباب وغلمان احبوا لهم مثل ما احب من كان قبلهم فجذبوهم الى التعليم فاستغلق بابه عليهم ودق ما كان اختصر على عقولهم فلم يفهموه ولا تعلموه فقال المسنون قد عرض لهؤلاء من قلة الفهم ما يخاف معه دثور هذا العلم وقد كان علماؤنا اختصروا لنا من علمهم ما قد صعب اليوم عليهم فاختصروا لهؤلاء ايضا مثل ما اختصر لنا فاختصروا من الارجهير جزءا من الف جزء وصنفوه كتابا يدعى الاركند وتفسيره المسهل والقوه عليهم فقبلوه وتعلموه واحاطت به افهامهم وادركته اذهانهم ثم اختصر من المجسطي ومن هذين الكتابين اعني الاركند اختصرت الزيجات التي بايديهم اليوم

ان علماء الهند كانوا احذق الناس بهذا العلم واصدقهم في الحكم وانه نشا فيهم اولادهم فاح...


تفسير

رقم الحديث : 4

وَأَخْرَجَ عَنِ الأَصْمَعِيِّ ، عَنْ مُبَارَكٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ : " طَلَعَ سُهَيْلٌ ، وَبَرَدَ اللَّيْلُ ، فَتَكَرَّهَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّكَ مِمَّنْ تُرَاعِي سُهَيْلا ، إِنَّ سُهَيْلا لا يَأْتِي بِبَرْدٍ وَلا يَنْصَرِفُ بِحَرٍّ " .

الرواه :

الأسم الرتبة

أضف تعليق