أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ تَيَمَّمَ بِمِرْبَدِ النَّعَمِ وَهُوَ يَرَى بُيُوتَ الْمَدِينَةِ " . فَقَالَ : يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ يَزِيدَ الْقَزَّازُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ صَاحِبُ الْمَغَازِي ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ فِعْلِهِ مَوْقُوفًا أَخْبَرَنِي محمد بن أبي علي الأصبهاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قَالَ : قَالَ وسمعته ، يعني : أبا داود السجستاني ، يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب . أَخْبَرَنَا علي بن محمد الدقاق ، قَالَ : قرأنا علي الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد ، قَالَ : محمد بن سنان القزاز البصري في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف ذكره ، فقال : ليس عندي بثقة # ذكر روح بن محمد الرازي أن إبراهيم بن محمد بن بشر أجاز له ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قَالَ : محمد بن سنان القزاز البصري كتب عنه أبي البصرة ، وكان مستورا في ذلك الوقت ، فأتيته أنا ببغداد ، سألت عنه عبد الرحمن بن خراش ، فقال : هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه . قُلْتُ : حَدِيثُ وَالانَ رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ أَبِي هُنَيْدَةَ الْبَرَاءِ بْنِ نَوْفلٍ ، عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ طَوِيلٌ فِي الشَّفَاعَةِ ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ لِوَالانَ حَدِيثٌ غَيْرُهُ .