أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ ، عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَدِيكٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا يَهُودِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرَينَ ، وَإِذَا قَالَ : يَا مُخَنَّثُ ، فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ . وَفِي رواية أُخْرَى : " وإذا قَالَ : يا لوطي ، فاجلدوه عشرين . قَالَ أَبُو حاتم بْن حبان : هَذَا الْحَدِيث باطل لا أَصْلَ لَهُ . وإبراهيم كَانَ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل . وَدَاوُد حدث عَنِ الثقات بِمَا لا يشبه حَدِيث الأثبات ، تجب مجانبة روايته .