أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خِدَاشٍ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَنَائِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ ، وَكَانَ آخِرَ خُطْبَةٍ بِالْمَدِينَةِ . قَعَدَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، وَتَقَلْقَلَتْ مِنْهَا الأَعْضَاءُ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا بِلالُ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ " ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ . فَقَامَ وَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، ادْنُوا وَاسْمَعُوا خَالِقَكُمْ " ثَلاثًا . فَقَامَ فَقَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنْسَتِعينُهُ وَنُؤْمِنُ بِهِ . فَذَكَرَ كَلامًا طَوِيلا ، إِلَى أَنْ قَالَ : وَمَنْ تَوَلَّى خُصُومَةً لِظَالِمٍ ، أَوْ أَعَانَهُ عَلَيْهَا نزل مَلَكُ الْمَوْتِ فَبَشَّرَهُ بِاللَّعْنَةِ ، وَمَنْ عَظَّمَ صَاحِبَ دُنْيَا فَمَدَحَهُ لِطَمَعِ الدُّنْيَا سَخَّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَكَانَ فِي الدَّرْكِ مَعَ قَارُونَ وَمِنْ إِدْبَارِ سِعَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ، وَمَنْ ظَلَمَ أَجِيرًا أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَجْذُومًا مَلْعُونًا وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ حَيَّةٌ أَوْ عَقْرَبٌ ، وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْتَنَ مِنَ الْجِيفَةِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالنَّاسُ يَتَأَذَّوْنَ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ ، وَيَدْخُلُ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ مُسَمَّرٍ بِمَسَامِيرَ مِنْ حَدِيدٍ وَتُضْرَبُ عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، وَمَنْ زَنَا بِيَهُودِيَّةٍ ، أَوْ نَصْرَانِيَّةٍ ، أَوْ مَجُوسِيَّةٍ ، أَوْ مُسْلِمَةٍ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً ، فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَلاثِ مِائَةِ أَلْفِ بَابٍ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا ، ثُمَّ أَمْرَ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ شَرَبِ الْخَمْرَ سَقَاهُ اللَّهُ شَرْبَةً مِنْ سُمٍّ يَتَسَاقَطُ وَجْهُهُ ، وَمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ذَاتَ بَعْلٍ انْفَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ فَرْجِهِ وَادٍ مِنْ صَدِيدٍ يَتَأَذَّى النَّاسُ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ " . وذكر حَدِيثا طويلا أنا اختصرته هَذَا حَدِيث موضوع . أما مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة فَقَالَ يَحْيَى : مَا زال النَّاس يتقون حَدِيثه . وَقَالَ السعدى : لَيْسَ بقوى . ومحمد بْن خراش مجهول والحمل فِيهِ عَلَى الْحَسَن بْن عُثْمَان . قَالَ ابْن عَدِي : كَانَ يضع الْحَدِيث . قَالَ عبدان : هُوَ كذاب . ومحمد بْن الْحَسَن هُوَ النقاش . قَالَ طَلْحَة بْن مُحَمَّد : كَانَ النقاش يكذب .