أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبْيَنَا نَحْنُ فِي مَسِيرِنَا إِذَا نَحْنُ بِرَاكِبٍ مُقْبِلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِخَالُ الرَّجُلَ يُرِيدُكُمْ ، فَوَقَفَ وَوَقَفْنَا ، فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ ، فَقُلْنَا : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : أَقْبَلْتُ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي أُرِيدُ مُحَمَّدًا ، فَقُلْنَا : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ ، فَقَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : أَقْرَرْتُ . قَالَ : وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ ، وَالنَّارِ ، وَالْبَعْثُ ، وَالْحِسَابُ . قَالَ : أَقْرَرْتُ . قَالَ : فَجَعَلَ لا يَعْرِضُ شَيْئًا مِنَ شَرَائِعِ الإِسْلامِ ، إِلا قَالَ : أَقْرَرْتُ . قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ ، إِذْ وَقَعَتْ يَدُ بَعِيرَةٍ فِي سِكَّةٍ ، فَإِذَا الْبَعِيرُ لِجَنْبِهِ ، وَإِذَا الرَّجُلُ لِرَأْسِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْتَدِرُوا صَاحِبَهُ . فَابْتَدْرَنَاهُ . فَسَبَقَ إِلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، فَإِذَا الرَّجُلُ قَدْ مَاتَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْسِلُوا صَاحِبَكُمْ . قَالَ : فَغَسَّلْنَاهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْرِضٌ عَنْهُ . وَكَفَّنَّاهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا الَّذِي تَعِبَ قَلِيلا وَنَعِمَ طَوِيلا ، هَذَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ . قَالَ قُلْنَا : رَأَيْنَاكَ أَعْرَضْتَ عَنْهُ وَنَحْنُ نُغسلُهُ . قَالَ : أَحَسَبُ أَنَّ صَاحِبَكُمْ مَاتَ جَائِعًا ، إِنِّي رَأَيْتُ زَوْجَتَيْهِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَهُمَا يُدْنِيَانِ فِي فِيهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ . هَذَا حَدِيث لا يصح ، والحمل فِيهِ عَلَى مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْمَلك . قَالَ أَحْمَد بْن حنبل وَأَبُو حاتم الرَّازِيّ : كَانَ يضع الْحَدِيث ويكذب . وَقَالَ النسائي ، والدارقطني : متروك ، وَقَالَ ابْن حبان : كَانَ يروى الموضوعات عَنِ الأثبات لا يحل ذكره ، إلا عَلَى جهة القدح فِيهِ .