أَنْبَأَنَا الْجَرِيرِيُّ ، أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو زَيْدٍ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا " . هَذَا حديث لَيْسَ بصحيح . قَالَ بعض الحفاظ : تفرد بِهِ بَكْر عَنِ الليث ، وَقَالَ ابْن عَدِيّ : هَذَا حديث باطل لا يرويه غير عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ الخراساني وَهُوَ شيخ مجهول يحدث عَنِ الليث بمناكير . قَالَ المصنف ، قلت : وَقَدْ رواه عَبْد الصَّمَدِ بْن مطير ، عَنِ ابْنِ وَهْب ، عَنْ الليث ، فكأنه سرقه وغير إسناده . فأما بَكْر ، فَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء ، وأما عَبْد الصَّمَدِ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هُوَ متروك ، وَقَالَ ابْن حِبَّانَ : لا يحل ذكره إِلا على وجه القدح .