أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الصَّدَفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْن صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَكَلَ الْقِثَّاءَ بِلَحْمٍ وُقِيَ الْجُذَامَ " . هَذَا حديث موضوع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا بورك فيمن وضعه ، فَإِنَّهُ قصد شين الإِسْلام ليقول قائل : وأي شيء فِي ذَلِكَ يرفع الجذام . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : انفرد بِهِ خليد عَنْ قَتَادَةَ ، ولعل البلاء ممن رواه عَنْ خليد . قَالَ المصنف ، قلت : وخليد مجمع على تضعيفه ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بشيء ، وَقَالَ النسائي : لَيْسَ بثقة .