باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه


تفسير

رقم الحديث : 2069

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلْيَمَانَ ، عَنِ الْأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثٌ مَنْ تُدِينَ فِيهِنَّ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَتَضْعُفُ قُوَّتُهُ ، فَيَتَقَوَّى لِعَدُوِّهِ بِدَيْنٍ ، ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ . وَرَجُلٌ خَافَ الْفِتْنَةَ فِي الْغُرْبَةِ ، فَيَسْتَعْفِفُ بِامْرَأَةٍ ، فَيَتَزَوَّجُهَا بِدَيْنٍ ، ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ . وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ ، فَلَا يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ إِلَّا بِدَيْنٍ ، ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا الْأَفْرِيقِيُّ ، فَذَكَرَهُ . وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ . . فَذَكَرَهُ . َرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ . . فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ " ثَلَاثٌ مَنْ تُدِينَ فِيهِنَّ ، ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ : رَجُلٌ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَيَخْلَقُ ثَوْبُهُ ، فَيَخَافْ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ " أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا " فَيَمُوتُ وَلَمْ يَقْضِ ، وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، فَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّنُهُ بِهِ ، وَلَا يُوَارِيهِ ، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ ، وَرَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ ، فَتَعَفَّفَ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ ، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ وَاخْتِلَافٍ . قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرٍو عَلَى الْأَفْرِيقِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ بْنِ مَاجَهْ . لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ " . . . . . . . . . . وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . الْعَنَتَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالنُّونِ جَمِيعًا : هُوَ الْإِثْمُ وَالْفَسَادُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ

ضعيف الحديث

جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

ثقة

يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

صدوق حسن الحديث

الْبَزَّارُ

ثقة حافظ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ

ضعيف الحديث

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ

صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

صحابي

يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ

ثقة

عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْمُعَافِرِيِّ

مقبول

أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ

ثقة مأمون

الْأَفْرِيقِيِّ

ضعيف الحديث

الْأَفْرِيقِيُّ

ضعيف الحديث

جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

ثقة

عَبْدَةُ بْنُ سُلْيَمَانَ

ثقة ثبت

عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ

ثقة حافظ

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

ثقة حافظ صاحب تصانيف

Whoops, looks like something went wrong.