وَأخبرنا بِهِ عَالِيًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَذِّنُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْعِمَادِ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ ظَاهِرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدٍ الدُّونِيُّ ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْكَسَّارُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ السُّنِّيِّ ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، أنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلا قَامَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ ، وَلا الْخِفَافَ إِلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ ، لَيْسَ لَهُ نَعْلانِ ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَلا يَلْبَسْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ ، وَلا الْوَرْسُ ، وَلا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ " ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ حاتم بن إسماعيل ، ويحيى بن أيوب ، عن موسى ، مرفوعا . ورواه موسى بن طارق ، يعني أبا قرة ، عن موسى بن عقبة ، موقوفا . وأما حديث إسماعيل ، فأخبرناه أحمد بن أبي بكر في كتابه ، أن محمد بن يعقوب أخبره ، أنا عبد الرحمن بن مكي ، أنا الحافظ أبو طاهر السلفي ، أنا أبو عبد الله الثقفي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا علي بن محمد المصري ، ثنا يوسف بن يزيد ، ثنا يعقوب بن أبي عباد ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر به . وأما حديث جويرية ، فأسنده المصنف في كتاب اللباس ، عن موسى بن إسماعيل ، عنه به ، وليس فيه ذكر النقاب والقفازين .