أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَجْدِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أنا الْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرِ بْنِ عَسَاكِرَ ، سَمَاعًا ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَوَاحَةَ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أنا سَعِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّفَّارُ ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئُ ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ فَارِسٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ . ح وَأُنْبِئْتُ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُقَيَّرِ ، أنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ ، فِي كِتَابِهِ ، عَنِ الْخَطِيبِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ثَابِتٍ ، أنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَني يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ إِلَى نَخْلَةٍ ، فَقَالَ لَهُ : " كُنْ بِهَا حَتَّى تَأْتِيَنَا بِخَبَرٍ مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ " . وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِقِتَالٍ ، وَذَلِكَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُ أَيْنَ يَسِيرُ ، فَقَالَ : " اخْرُجْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ ، حَتَّى إِذَا سِرْتَ يَوْمَيْنِ ، فَافْتَحْ كِتَابَكَ ، وَانْظُرْ فِيهِ ، فَمَا أَمَرْتُكَ بِهِ فَامْضِ لَهُ ، وَلا تَسْتَكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ عَلَى الذَّهَابِ مَعَكَ ، فَلَمَّا سَارَ يَوْمَيْنِ فَتَحَ الْكِتَابَ ، فَإِذَا فِيهِ : أَنِ امْضِ حَتَّى تَنْزِلَ نَخْلَةً ، فَتَأْتِيَنَا مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ فذكر الحديث بطوله والسياق للعطاردي . ورواه عبد الملك بن هشام في تهذيب السيرة ، عن زياد بن عبد الله ، عن ابن إسحاق ، نحوه . وهو مرسل جيد ، قوي الإسناد ، وقد صرح فيه ، ابن إسحاق بالسماع . ورواه الزهري ، عن عروة أيضا ، في نسخة ، أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن عروة . وله شاهد جيد متصل من حديث أبي السوار العدوي ، عن جندب بن عبد الله البجلي . قرأته على فاطمة بنت المنجا ، بدمشق ، عن سليمان بن حمزة ، أن الضياء أخبرهم ، في المختارة ، قال : أنا أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان . وقرأت على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي ، بالسفح ، عن محمد بن عبد الحميد الهمذاني ، أن إسماعيل بن عبد القوي الأنصاري أخبرهم ، عن فاطمة بنت سعد الخير ، سماعا كلاهما ، عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، سماعا ، أن محمد بن عبد الله بن ريذة أخبرهم ، قال : أنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا إبراهيم بن نائلة ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، ثنا الحضرمي ، عن أبي السوار ، عن جندب بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه بعث رهطا وبعث عليهم أبا عبيدة بن الجراح ، فلما ذهب لينطلق بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلس ، فبعث عليهم عبد الله بن جحش مكانه ، وكتب له كتابا ، وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا ، وقال : " لا تكرهن أحدا من أصحابك على المسير معك " . فلما قرأ الكتاب استرجع ، ثم قال : سمعا وطاعة لله ورسوله ، فخبرهم الخبر ، وقرأ عليهم الكتاب ، فرجع رجلان ، ومضى بقيتهم ، ولقوا ابن الحضرمي ، فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب ، أو من جمادى الآخرة ، فقال المشركون للمسلمين : قتلتم في الشهر الحرام ، فأنزل الله عز وجل يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ سورة البقرة آية 217 ، فقال بعضهم : إن لم يكونوا أصابوا وزرا فليس لهم أجر ، فأنزل الله عز وجل ، إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ سورة البقرة آية 218 " . وله شاهد آخر ، من حديث عبد الله ابن عباس ، رواه الطبري ، وغيره ، في التفسير من طرق .