أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيمٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ ، أَخْبَرَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُمْ ، أنا أَبُو الْوَقْتِ ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ، أنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَني أَبُو كَثِيرٍ ، حَدَّثَني أَبِي ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ ، وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ، وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، يَسْتَفْتُونَهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَمْ تُنْهَ عَنِ الْفُتْيَا ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " أَرَقِيبٌ أَنْتَ عَلَيَّ ؟ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنَفِّذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لأَنْفَذْتُهَا " . وأَخْبَرَنِاه عاليا ، بأتم منه ، أحمد بن الحسن المقدسي ، أنا محمد بن غالي ، أنا أبو الفرج الشيباني ، أنا أحمد بن محمد التيمي ، في كتابه ، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم ، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا الأوزاعي ، حَدَّثَني مرتد أبو كثير ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، أن رجلا أتاه ، فقال إن مصدقي عثمان ازدادوا علينا ، أنغيب عنهم بقدر ما ازدادوا ، علينا فقال : لا ، قف مالك ، وقل : ما كان لكم من حق فخذوه ، وما كان باطلا فذروه ، فما تعدوا عليك جعل في ميزانك يوم القيامة ، وعلى رأسه فتى من قريش ، فقال : أما نهاك أمير المؤمنين عن الفتيا ، فذكر باقي الحديث نحوه . رواه إسحاق بن راهويه ، في مسنده ، عن عمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي ، مثل حديث شعيب بن إسحاق . وهكذا رواه الوليد بن مسلم ، وبشر بن بكير ، عن الأوزاعي ، ورواه أبو بكر محمد بن هارون السروياتي ، في مسنده ، عن محمد بن إسحاق الصغاني ، عن الحكم بن موسى ، عن هقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، به في حديث طويل .