أَخْبَرَنِي بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْبَزَّازُ ، أنا يُونُسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْقَلانِيُّ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، مُشَافَهَةً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ ، أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْبُسْرِيِّ أَخْبَرَهُمْ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، ثنا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سمعت سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي ، وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلا قَمِيصٌ وَاحِدٌ ، قَالَ : " زُرَّهُ وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلا شَوْكَةً " . وقرأت على إبراهيم بن أحمد البعلي ، أخبركم محمد بن أبي بكر الصفار ، في كتابه ، عن صفية بنت عبد الوهاب ، سماعا ، أن محمود بن عبد الكريم بن علي بن فورجة أنبأهم ، في آخرين ، قالوا : أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن ماجه الأبهري ، أنا أبو حفص أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري ، أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى ، أنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي ، ثنا عطاف بن خالد به . رواه الإمام الشافعي ، عن عطاف بن خالد ، والدراوردي ، جميعا ، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة ، عن سلمة ، به . فوافقناه بعلو . وهكذا رواه إسحاق بن راهويه في مسنده . عن أبي عامر العقدي ، عن عطاف بن خالد به . ونسب موسى كذلك . وكذا رواه البخاري في التاريخ ، عن مالك بن إسماعيل ، عن عطاف ، قال : ثنا موسى بن إبراهيم المخزومي ، ثنا سلمة ، ثم قال : لا يصح ، يعني التصريح بسماع موسى من سلمة . ورواه الإمام أحمد ، عن أبي النضر ، ويونس بن محمد ، وحماد بن خالد ، وإسحاق بن عيسى ، كلهم ، عن عطاف بن خالد به . فوقع لنا عاليا على طريق المسند بدرجتين . ورواه النسائي ، عن قتيبة ، فوقع لنا بدلا له عاليا أيضا . وصرح كل هؤلاء ، عن عطاف بسماع موسى من سلمة . ورواه أبو أويس ، عن موسى بن إبراهيم ، فقال عن أبيه ، عن سلمة بن الأكوع ، وموسى شيخ أبي أويس فيه ليس هو موسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة شيخ الدراوردي وعطاف كما تقدم ، بل هو موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، وكأن أبا أويس نسبه على جده ، لكن ذكره البخاري في تاريخه ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي ، عن أبيه ، فالظاهر أن الوهم فيه من أبي أويس ، ورواه يحيى بن أبي قبيلة ، عن الدراوردي ، فقال عن موسى بن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سلمة . أخرجه الطحاوي ، عن أبي داود عنه ، فإذا كان حفظه فللدراوردي فيه شيخان ، أحدهما : موسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة ، وقد سمعه من سلمة بلا واسطة كما صرح به العطاف عنه ، وإن كان البخاري لم يصححه ، وثانيهما : موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، ولم يسمعه من سلمة ، إنما سمعه من أبيه عنه ، والله أعلم . ولهذا الاختلاف ، قال أبو عبد الله : في إسناده نظر ، لأن الدراوردي لم يصرح بسماع موسى مع الاختلاف عليه فيه . وعطاف منسوب إلى الضعف فلذلك علقه بصيغة التمريض ، وقال : في إسناده نظر . وأما حجة من أخرجه في الصحيح ، فكأنهم اعتمدوا إسناد الدراوردي ، لاتفاقهم على ثقته ، وكأن حديث عطاف عندهم كالشاهد لحديثه ، والله أعلم .