حَدَّثَنَا الحكم بْن ظهير ، عَن السدي ، عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط ، عَن جَابِر بْن عَبْد الله ، قَالَ : " جَاءَ بُسْتَانِي الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ سَاجِدَةً لَهُ ، مَا أَسْمَاؤُهَا ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيِّ ، فَقَالَ : إِنْ أَخْبَرْتُكَ بِأَسْمَائِهَا تُسْلِمْ ؟ قَالَ : أَخْبِرْنِي ؟ قَالَ : خَرْثَانُ ، وَطَارِقٌ ، وَالذَّيَّالُ ، وَذُو الْكَنْفَانِ ، وَذُو الْفَرْعِ ، وَوَثَّابٌ ، وَعَمُودَانُ ، وَعَبَّاسٌ ، وَالضَّرَوَّحُ ، وَالْمُصْبَحُ ، وَالْفَيْلَقُ ، وَالضِّيَاءُ ، وَالنُّورُ . قَالَ : يَعْنِي أَبَاهُ وَأُمَّهُ رَآهَا فِي أُفُقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ ، فَلَمَّا قَصَّ رُؤْيَاهُ عَلَى أَبِيهِ ، قَالَ : أَرَى أَمْرًا مُشَتَّتًا يَجْمَعُهُ اللَّهُ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : هَذِهِ وَاللَّهِ أَسْمَاؤُهَا " . موضوع ، السدي كذاب ، والحكم بْن ظهير متروك . قلتُ : كلا لَيْسَ السدي المذكور فِي الإسناد الكذاب ، ذاك مُحَمَّد بْن مروان الصغير ، وهذا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن الكبير ، أحد رجال مُسْلِم ، والحديث أَخْرَجَهُ البزار ، وأبو يَعْلَى فِي مسنديهما ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أَبِي حاتِم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه فِي تفاسيرهم ، وأبو نُعَيْم ، والبيهقي ، كلاهما فِي دلائل النبوة ، وللحكم متابع قوي أَخْرَجَهُ الحاكم فِي المستدرك ، أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصفار ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نصر ، حَدَّثَنَا عمرو بْن حماد ، حَدَّثَنَا طلحة القناد ، حَدَّثَنَا أسباط بْن نصر ، عَن السدي بِهِ ، وقال : صحيح عَلَى شرط مُسْلِم . فزالت تُهْمَة الحكم ، والله أعلم .