1. الرئيسية
  2. هواتف الجنان
  3. من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة فقام رجل من القوم فقال انا يا رسول الله فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم ووجهه معهم السقاة فاخبرني سلمة بن الاكوع قال كنت في السقاة قال فمضينا حتى اذا دنونا من الشجر والبئر سمعنا في الشجر حسا وحركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعب الرجل الذي كنا معه وارعبنا رعبا شديدا حتى ما يملك احد منا نفسه فرجعنا ولم نطق ان نجاوز الشجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك رجعت قال بابي انت وامي يا رسول الله اني لماض الى الدغل والشجر اذ سمعنا حركة شديدة وراينا نيرانا تتقد بغير حطب فارعبنا رعبا شديدا فلم نقدر ان نجاوز موضعنا فرجعنا اليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولت عليك اما انك لو مضيت لوجهك حيث امرتك ما نالك منهم سوء ولرايت فيهم عبرة وعجبا قال ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا اخر من اصحابه فوجه به وقد سمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الاول حيث قال اما انك لو مضيت لوجهك وحيث امرتك لما نالك مكروه قال سلمة ومضى الرجل ونحن معه نحو الماء وجعل يرتجز ويقول امن عزيف الجن في دوح السلم ينكل من وجهه خير الامم من قبل ان يبلغ ابار العلم فيستقي والليل مبسوط الظلم ويامن الذم وتوبيخ الكلم ثم مضى حتى اذا كان في الموضع سمع وسمعنا من الشجر ذلك الحس وتلك الحركة فذعرنا ذعرا شديدا حتى ما يستطيع احدنا ان يكلم صاحبه فرجع ورجعنا معه لا نملك انفسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ما حالك قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد ذعرت ذعرا شديدا ما ذعرت مثله قط وقلنا ذلك معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولوا عليكم ولو سرت حيث امرتك لما رايت الا خيرا ولرايت فيهم عبرة ولم تر سوءا قال واشتد العطش بالمسلمين وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهجم بالمسلمين في الشجر والدغل ليلا فدعا علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فاقبل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر العلم فتستقي وتعود ان شاء الله قال سلمة بن الاكوع فخرج علي امامنا ونحن في اثره والقرب في اعناقنا وسيوفنا بايدينا وعلي يقدمنا وانا لنحضر خلفه ما نلحقه وهو يقول اعوذ بالرحمن ان اميلا من عزف جن اظهرت تهويلا واوقدت نيرانها تعويلا وقرعت مع عزفها الطبولا قال فسار ونحن معه نسمع تلك الحركة وذلك الحس فدخلنا من الرعب مثل الذي كنا نعرف وظننا ان عليا سيرجع كما رجع صاحباه فالتفت الينا وقال اتبعوا اثري ولا يفزعكم ما ترون فليس بضائركم ان شاء الله ومر لا يلتفت ولا يلوي على احد حتى ادخل بنا الشجر فاذا بنيران تضطرم بغير حطب واذا رءوس قد قطعت لها ضجة ولا لشفتها لجلجة شديدة واصوات هائلة فتالله لقد حسست براسي قد انصرفت قشرته ووقعت شعوته ورجف قلبي حتى لا املك نفسي وعلي يتخطى تلك الرءوس ويقول اتبعوني ولا خوف عليكم ولا يلتفت احد منكم يمينا ولا شمالا فجعلنا نتلو اثره حتى جاوزنا الشجر ووردنا الماء فاستقت السقاة ومعنا دلو واحد فادلاه البراء بن مالك في البئر فاستقى دلوا او دلوين ثم انقطع الدلو فوقع في القليب والقليب ضيق مظلم بعيد فسمعنا في اسفل القليب قهقهة وضحكا شديدا فراعنا ذلك فقال علي من يرجع الى عسكرنا فياتينا بدلو او دلوين فقال اصحابه ومن يستطيع ان يجاوز الشجر مع ما راينا وسمعنا قال علي فاني نازل في القليب فاذا نزلت فادلوا الي قربكم ثم اتزر بمئزر ثم نزل في القليب وما تزداد القهقهة الا علوا فوالذي نفس محمد بيده انه لينزل وما فينا احد الا وعضداه يهتزان رعبا وجعل ينحدر في مراقي القليب اذ زلت رجله فسقط في القليب فسمعنا رجة شديدة ازددنا لها رعبا وجعلنا نسمع اضطرابا شديدا وغطيطا كغطيط المجنون ثم نادى علي الله اكبر الله اكبر انا عبد الله واخو رسوله هلموا قربكم فدليناها اليه فافعمها وعصبها في القليب ثم اصعدها على عنقه شيئا شيئا عن اخرها ثم حمل قربتين وحملنا نحن قربة قربة ومر بين ايدينا ولا يكلمنا ولا نكلمه ولا يذكر لنا شيئا الا انا نسمع همهمة حتى اذا صرنا بموضع الشجر لم نر مما راينا شيئا ولا سمعنا مما كنا نسمع حسا حتى اذا كدنا ان نجاوز الشجر سمعنا صوتا مقطعا ابح وهو يقول اي فتى ليل اخي روعات واي سياق الى الغابات لله در الغرر السادات من هاشم الهامات والقامات مثلي رسول الله ذي الايات وعمه المقتول ذي السبقات حمزة ذي الجنات والروضات او كعلي كاشف الكربات كذا يكون الموفي الحاجات والضرب للابطال والهامات قال سلمة بن الاكوع وعلي امامنا يرتجز ويقول الليل هول يرهب المهيبا ويذهل المشجع اللبيبا ولست فيه ارهب الترهيبا لانني اهول منه ذيبا ولست اخشى الروع والخطوبا ولا ابالي الهول والكروبا اذا هززت الصارم القضيبا ابصرت منه عجبا عجيبا قال سلمة وانتهى علي الى النبي صلى الله عليه وسلم وله زجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا رايت في طريقك يا علي فاخبره بما راى فقال ان الذي رايت مثل ضربة الله لي ولمن حضر معي في وجهي هذا قال علي بابي وامي يا رسول الله الموت لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما الرءوس التي رايت والنيران والرءوس ملجلجة بالسنتها لها اصوات هائلة وضجة مفزعة فذاك مثل اناس يشهدون معي ويرون احبائي ويسمعون كتاب ربي وحكمته ولا تؤمن قلوبهم والهاتف الذي هتف بك فذلك قائل الحق وهو سملقة بن عراني الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان الاصنام الذي كان يكلم قريشا منها ويسرع في هجائي لعنه الله

من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود يضمن له رسول...


تفسير

رقم الحديث : 3

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : دَخَلَ سَوَّادُ بْنُ قَارِبٍ السَّدُوسِيُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ يَا سَوَّادُ بْنَ قَارِبٍ ، هَلْ تُحْسِنُ الْيَوْمَ مِنْ كَهَانَتِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا اسْتَقْبَلْتَ أَحَدًا مِنْ جُلَسَائِكَ بِمِثْلِ مَا اسْتَقْبَلْتَنِي بِهِ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا سَوَّادُ مَا كُنَّا عَلَيْهِ مِنْ شِرْكِنَا أَعْظَمُ مِمَّا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنْ كَهَانَتِكَ ، وَاللَّهِ يَا سَوَّادُ لَقَدْ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ إِنَّهُ لَعَجَبٌ مِنَ الْعَجَبِ ، قَالَ : إِي وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَعَجَبٌ مِنَ الْعَجَبِ ، قَالَ : فَحَدِّثْنِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ كَاهِنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَبَيْنَمَا أَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَائِمًا إِذْ أَتَانِي نَجِيٌّ ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَوَّادُ اسْمَعْ أَقُلْ لَكَ ، قُلْتُ : هَاتِ ، قَالَ : عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَأَنْجَاسِهَا وَرَحْلِهَا الْعِيسِ بِأَحْلاسِهَا تَهْوِي إِلَى مَكَّةَ تَبْغِي الْهُدَى مَا مُؤْمِنُوهَا مِثْلَ أَرْجَاسِهَا فَارْحَلْ إِلَى الصَّفْوَةِ مِنْ هَاشِمٍ وَاسْمُ بِعَيْنَيْكَ إِلَى رَأْسِهَا قَالَ : فَنِمْتُ وَلَمْ أَحْفَلْ بِقَوْلِهِ شَيْئًا ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ أَتَانِي ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : قُمْ يَا سَوَّادُ اسْمَعْ أَقُلْ لَكَ ، قُلْتُ : هَاتِ ، قَالَ : عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَتَطْلابِهَا وَرَحْلِهَا الْعِيسِ بِأَقْتَابِهَا تَهْوِي إِلَى مَكَّةَ تَبْغِي الْهُدَى مَا صَادِقُوا الْجِنِّ كَكُذَّابِهَا فَارْحَلْ إِلَى الصَّفْوَةِ مِنْ هَاشِمٍ لَيْسَ الْمَقَادِيمُ كَأَذْنَابِهَا قَالَ : فَحَرَّكَ قَوْلُهُ مِنِّي شَيْئًا ، وَنِمْتُ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّالِثَّةُ ، أَتَانِي فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا سَوَّادُ أَتَعْقِلُ أَمْ لا تَعْقِلُ ؟ قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَدْ ظَهَرَ بِمَكَّةَ نَبِيٌّ يَدْعُو إِلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، فَالْحَقْ بِهِ ، اسْمَعْ أَقُلْ لَكَ ، قُلْتُ : هَاتِ ، فَقَال : عَجِبْتُ لِلْجِنِّ وَأَخْبَارِهَا وَرَحْلِهَا الْعِيسِ بِأَكْوَارِهَا تَهْوِي إِلَى مَكَّةَ تَبْغِي الْهُدَى مَا مُؤْمِنُوهَا مِثْلُ كُفَّارِهَا فَارْحَلْ إِلَى الصَّفْوَةِ مِنْ هَاشِمٍ بَيْنَ رَوَابِيهَا وَأَخْبَارِهَا قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَرَادَ بِي خَيْرًا ، فَقُمْتُ إِلَى بُرْدَةٍ لِي ، فَفَتَقْتُهَا ، وَلَبِسْتُهَا وَوَضَعْتُ رِجْلِي فِي غَرْزِ رِكَابِ النَّاقَةِ ، وَأَقْبَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَضَ عَلَيَّ الإِسْلامَ فَأَسْلَمْتُ ، وَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : " إِذَا اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ فَأَخْبِرْهُمْ " . فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ قُمْتُ فَقُلْتُ : أَتَانِي نَجِيٌّ بَعْدَ هَدْءٍ وَرَقْدَةٍ وَلَمْ يَكُ فِيمَا قَدْ بَلَوْتُ بِكَاذِبِ ثَلاثُ لَيَالٍ قَوْلُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ أَتَاكَ رَسُولٌ مِنْ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ فَشَمَّرْتُ عَنْ ذَيْلِي الإِزَارَ وَوَسَطَتْ بِيَ الذِّعْلَبُ الْوَجْنَاءُ غَيْرُ السَّبَاسِبِ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لا رَبَّ غَيْرُهُ وَأَنَّكَ مَأْمُونٌ عَلَى كُلِّ غَائِبِ وَأَنَّكَ أَدْنَى الْمُؤْمِنِينَ وَسِيلَةً إِلَى اللَّهِ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ الأَطَايِبِ فَمُرْنَا بِمَا يَأْتِيكَ يَا خَيْرَ مُرْسَلٍ وَإِنْ كَانَ فِيمَا جَاءَ شَيْبُ الذَّوَائِبِ قَالَ : فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ تُحِسُّ الْيَوْمَ مِنْهَا بِشَيْءٍ ، قَالَ : أَمَّا مُذْ عَلَّمَنِي اللَّهُ الْقُرْآنَ فَلا .

الرواه :

الأسم الرتبة
سَوَّادُ بْنُ قَارِبٍ السَّدُوسِيُّ

صحابي
أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

ثقة
أَبِيهِ

متروك الحديث
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيُّ

ضعيف الحديث
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى

صدوق حسن الحديث
أَبُو مُوسَى عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْمُؤَدِّبُ

مجهول الحال

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.