1. الرئيسية
  2. التاسع من فوائد البختري
  3. كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته فبينا هم عند نبي لهم اذ ذكروه فاثنوا عليه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انه لكما تقولون لو انه تارك لشيء من السنة قال فنقل ذلك الى العابد فقال على ما اذيت نفسي واتعبتها اصوم النهار واقوم الليل وانا تارك لشيء من السنة قال فهبط من مكانه قال واتى النبي عليه الصلاة والسلام والناس معه فسلم عليه فرد عليه النبي لا يعرفه بوجهه ويعرفه باسمه فقال يا نبي الله انه بلغني لاني ذكرت عندك بخير فقلت انه لكما تقولون لولا انه تارك لشيء من السنة فان كنت تاركا فعلى ما اذيت نفسي اصوم النهار واقوم الليل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت فلان قال نعم قال ما هو شيء احدثته في الاسلام الا انك لا تتزوج قال له العابد وما هو الا هذا قال نعم قال فكان العابد استخف بذلك قال فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك قال ارايت لو فعل الناس مثل ما فعلت من اين يكون النسل من كان ينفي العدو عن ذراري المسلمين من كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن كان يجمع في المسلمين قال فعرف العابد ما قال قال فقال يا نبي الله هو ما قلت فاني ان اكن احرمه ولكني اخبرك عني انا رجل فقير وانا كل على الناس وهم يطعموني ويلبسوني ليس لي مال وانا اكره ان اتزوج امراة مسلمة فاعقها وليس عندي ما انفق عليها واما الاغنياء فلا يزوجوني قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بك الا ذاك قال نعم قال النبي فانا ازوجك ابنتي قال وتفعل قال نعم قال قد قبلت قال فزوجه ابنته قال فدخل بها فولدت له غلاما قال ابن عباس فوالله ما ولد في بني اسرائيل مولود كانوا اشد به فرحا منهم بذاك الغلام قالوا ابن عابدنا وابن نبينا انا لنرجو ان يبلغ به ما بلغ برجل منا قال فلما بلغ الغلام انقطع الى عبادة الاوثان قال فتبعه فئام منهم كثير فلما راى كثرتهم قال لهم اني اراكم كثيرا وارى هؤلاء القوم غالبين لكم فمم ذاك قالوا نخبرك لهم راس وليس لنا راس قال ومن راسهم قالوا جدك قال فانا راسكم قالوا تفعل قال نعم قال فخرج وخرج معه خلق كثير قال فارسل اليه جده وابوه ان اتق الله خرجت علينا تعبد الاوثان وتركت الاسلام واخذت في دين غيره فابى فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابوه فدعوه فابى فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم اقتتلوا اليوم الثاني حتى حجز بينهم الليل فقتل النبي وقتل اباه وانهزم المسلمون في صبط الارض واستوسق له الناس قال فجعلت نفسه لا تدعه حتى يتبع المسلمين ويقتلهم في الجبال قال فلما راوا ذلك اجتمع المسلمون فقالوا قد خلينا له الملك وهو يتبعنا ويقتلنا وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا وليس يدعنا او يقتلنا فتعالوا نتب الى الله توبة نصوحا فنقتل ونحن تائبون فتابوا الى الله وولوا رجلا منهم فخرجوا اليه فاقتتلوا لاول يوم حتى حجز بينهم الليل ثم عادوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثر القتل بينهم وعدوا اليوم الثالث فاقتتلوا فلما علم الله تعالى فيهم الصدق وانهم قد تابوا تاب الله عليهم واقبلت الريح لهم فقال صاحبهم اني لارجو ان يكون الله قد تاب علينا وقبل منا اني ارى الريح قد اقبلت معنا وان نصرتنا بدت فان استطعتم ان تاخذوه سلما ولا تقتلوه قال وانزل الله النصر عليهم من اخر النهار وهزموهم واخذوه اسيرا ومكن الله المسلمين في الارض وظهر الاسلام قال فجمع راس المسلمين خيار المسلمين فقال ما ترون في هذا بدل دينه ودخل مع عبدة الاوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل اباه فقائل يقول احرقه بالنار قال ويموت فيذهب وقائل يقول قطعه قال فقال انه يموت فيذهب قالوا انت اعلم اصنع به ما شئت قال فاني ارى ان اصلبه حيا ثم ادعه حتى يموت قال ففعل ذلك به صلبه حيا وجعل عليه الحرس ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه فمكث اول يوم والثاني والثالث فلما كان في جوف الليل اصاب الجهد الرجل فعمد الى اوثانه التي كان يعبدها من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فاذا راه لا يجيبه تركه ودعا الاخر حتى دعاها كلها فلما لم تجبه قال وجهد اللهم اني قد جهدت وقد دعوت الالهة التي كنت ادعو من دونك فلم تجبني ولو كان عندها خير لاجابتني وانا تائب اليك اله جدي وابي فخلصني مما انا فيه فاني قد تبت اليك وانا من المسلمين قال فتحللت عنه عقدة فاذا هو بالارض فاخذ فاتي به صاحبهم فقال ما ترون فيه قالوا وما ترى فيه الله يخلي عنه وتسالنا ما نرى فيه قال صدقتم فخلوا عنه قال فقال ابن عباس فوالله ما كان لبني اسرائيل بعد رجل خير منه

كان في بني اسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف قال فكان بني اسرائيل قد اعجبوا بعبادته...


تفسير

رقم الحديث : 12

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَسَوَيْهِ ، مِنْ بَابَ كُوشَكَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَعْقِلِيُّ الْمَيْدَانِيُّ ، مِنْ مَيْدَانِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِي ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلاةِ ، يَعْنِي أُخَاصِمُهُ ، فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي أَسْمَعُكَ تَقْرَؤُهَا ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : قُلْتُ له : كَذَبْتَ ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا . قَالَ : فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا ، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرْسِلْهُ ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ " . فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " . ثُمَّ قَالَ : " اقْرَأْ يَا عُمَرُ " . فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقَرَّأنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَالْحَاكِمُ عَلَى صِحَّتِهِ مُحَمَّدٌ ، وَمُسْلِمٌ ، جَمِيعًا ، وَأَخْرَجَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ كِلاهُمَا ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَمُسْلِمٍ رَوَاهُ عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ . . . . . يُونُسَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ثَلاثَتُهُمْ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ، بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مِنْ بَنِي قَارَّةَ ، عَامِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، صَحَابِيٍّ حَكَمَ بِصُحْبَتِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، وَالأَشْهَرُ بَيْنَ الْحُفَّاظِ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ , سَمِعَ عُمَرَ ، وَأَبَا أَيُّوبَ ، وَأَبَا طَلْحَةَ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، صَحَابِيٌّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ابْنُ أُخْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وُلِدَ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ ، وَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ عَامَ الْفَتْحِ سَنَةَ ثَمَانٍ ، وَهُوَ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ ، وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَاتَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ حِينَ أَصَابَهُ حَجَرُ الْمَنْجَنِيقِ ، وَكَانَ يُصَلِّي فِي الْحِجْرِ وَصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَدَفَنَهُ بِالْحَجُونِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

صحابي
وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِي

صحابي صغير
الْمُسَيِّبِ بْنِ مَخْرَمَةَ

صحابي
عُرْوَةَ

ثقة فقيه مشهور
الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مَعْمَرٌ

ثقة ثبت فاضل
عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ثقة حافظ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ

ثقة حافظ جليل
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَعْقِلِيُّ الْمَيْدَانِيُّ ، مِنْ مَيْدَانِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

مجهول الحال
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ

ثقة
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَسَوَيْهِ

مجهول الحال

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.