حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاثٌ مُتَعَلِّقَاتٌ بِالْعَرْشِ : الرَّحِمُ تَقُولُ : اللَّهُ إِنِّي بِكَ فَلا أُقْطَعُ ، وَالأَمَانَةُ تَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ فَلا أُخَانُ ، وَالنِّعْمَةُ تَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ فَلا أُكْفَرُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ ثَوْبَانَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رُوِيَ بَعْضُ كَلامِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، فَذَكَرْنَا حَدِيثَ ثَوْبَانَ هَذَا ؛ لأَنَّهُ جَمَعَ مَعْنَيَيْنِ ؛ اخْتِلافَ لَفْظِهِ ، وَزِيَادَةً فِي حَدِيثٍ لا يُحْفَظُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِيَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ وَلأَبِي عُثْمَانَ هَذَا فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِمَا .