حَدِيثٌ : مَا مِنْ عَبْدٍ وَلا أَمَةٍ دَعَا اللَّهُ لَيْلَةَ عَرَفَةَ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ وَهِيَ عَشْرُ كَلِمَاتٍ أَلْفَ مَرَّةٍ ، إِلا لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِلا قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، أَوْ مَأْثَمًا : سُبْحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الأَرْضِ مَوْطِئُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ رَوْحُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ ، سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الأَرْضَ ، سُبْحَانَ الَّذِي لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْهُ إِلا إِلَيْهِ ، ( عق ) من حديث ابن مسعود ، ولا يصح فيه عزرة بن قيس اليحمدي ضعيف ، ولا يتابع عليه ، ( تعقب ) بأن هذا لا يقتضي الوضع ، والحديث أخرجه الطبراني ، وأبو يعلى ، والبيهقي في الدعوات من طرق عن عزرة ، ( قلت ) ورواه البيهقي في فضائل الأوقات أيضا ، وقال : إن بعض رواته زاد فيه أن يكون على وضوء ، فإذا فرغت من آخره صليت على النبي ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، واستأنف حاجتك ، والله تعالى أعلم .