حَدِيثُ عَلِيٍّ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكْتُبُ إِذْ جَاءَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْقَلَمَ مِنْ يَدِي فَدَفَعَهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَمَا وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ إِذْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ ، تَعَالَى ، أَمَرَهُ بِذَلِكَ ، ( نجا ) مِنْ طَرِيقِ مَيْسَرَةَ ، مَوْلَى الْمُتَوَكِّلِ ، وَقَالَ : مُنْكَرٌ ، وَأَكْثَرُ رُوَاتِهِ مَجَاهِيلُ ، وَمَيْسَرَةُ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ ، فَلا يُقْبَلُ هَذَا مِنْهُ ، ( قُلْتُ : ) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي ( اللِّسَانِ ) فِي تَرْجَمَةِ مَيْسَرَةَ : وَمِنْ مَوْضُوعَاتِهِ : حَدَّثَنَا كُرْدُوسٌ ، فَذَكَرَ إِسْنَادًا مَتْنُهُ هَذَا الْحَدِيثُ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا مَتْنٌ بَاطِلٌ ، وَإِسْنَادٌ مُخْتَلَقٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .